|
Я, Григорий Косьминин, всего лишь публикатор. Однако, хочу сказать несколько слов по открыткам, представляемым вниманию казаков и всех заинтересованных лиц. Манера художника В.Н. Тишакова из станицы Каменской Донецкого округа области Всевеликого Войска Донского – это известный во всём мире и почитаемый любителями живописи метод примитивизма. Это, однако, не означает, что художник не понимает, о чём рассказывает, скорее, наоборот, он тонко чувствует избранную тему и передает те оттенки, которые и сегодня имеют знаковые смыслы. Сморите, казаки, и думайте. | «Братка с Питера приехал» Казаки служившие в Петрограде, привозили домой со столицы разные диковинки. А иные, особенно молодые неженатые, приобретали модную городскую одежду, которая вызывала в казачьих станицах и хуторах смех и удивление. В такой одежде нельзя было работать по хозяйству, даже в церковь было срамно идти, такой казак был как «белая ворона». Но молодежь и тогда уже стремилась к жизненному прогрессу. |  | | | | «Казачья доля» Казак всегда гордился своим хозяйством и было оно у него ухожено и исправно. Но и оружие он содержал в чистоте и готовым к применению его в боях. В1995 году на Вешенской весне казаки обсуждали правильность этого сюжета: Одна пожилая казачка сказала, что все правильно, а вдруг завтра война, а казак уставший. Выходит, что казачки отлично знают казаков, на что они способны и когда им лучше не мешать. |  | «Нырбек» Нырбек — арбузный мед. Его варили прямо на бахче в большом котле, который всегда был открыт, чтобы влага быстро испарялась. А чтоб в котел не попадали пыль и песок, нырбек готовили, в основном, в темное время суток, потому что ночи на Дону всегда тихие и безветренные. Большим лакомством для ребят была пенка. Ее собирали, чтоб вода быстрей улетучивалась, а у ребят была своязадача —быстрей уничтожить пенку. Такое сладостное событие детства долго не забывается. |  . | «Суеверный» Суеверия всегда были, да и сейчас живут в народе. Одному казаку суеверие жизнь спасло. Он не поехал прямо, а свернул и объехал то место, где казачка с пустыми ведрами перешла ему дорогу. И не зря: оказалось, что неподалеку его ждала вражеская засада. Узнав об этом, казак нашел ту казачку и одарил ее гостинцами. Так ему повезло дважды: он прожил с ней долгую и счастливую жизнь. |  | | «На рыбалку» На Дону есть такой обычай: казак идет на рыбалку с женой. Она — за веслами, а муж проверяет снасти. Если наоборот, то улова не будет. |  | «Возвращение блудного мужа» Казаки службу проходили в разных местахвеликой России, они участвовали во всех военных походах и экспедициях. Но где б казак ни был, он всегда возвращался домой, на Дон-батюшку. Казак послевозвращения рассказывал: «Где мы только не блудили… Где мы только не были…» Донские удальцы гордились своими походами | .  | «Донские войсковые ведомости» Газета «Донские войсковые ведомости» начала выходить в 1839 год. Это событие казаки встретили с радостью, и каждый новый номер газеты был для них целым событием. Станичники собирались гуртом, и один читал газету. Остальные слушали и обсуждали интересующие их как военные, так и гражданские вопросы. Но казаки всегда оставались казаками. Если какая-нибудь заметка касалась женской красоты, то даже прекращалось чтение газеты. Решив «женский вопрос», казаки продолжали обсуждать газетные новости | .  | «Спасибо за науку» Провинившегося казака судил Совет стариков, виновного наказывали плетьми. По окончании порки казак обязан был поклониться старикам и сказать: «Спасибо за науку». Если он не говорил, наказание повторялось. Гордость выбивалась плетьми. |  | «Пронеси его, Господи» Казак собрался доить корову, и чтоб она подпустила его к себе, надел фартук и платок жены. Да только зашел в коровник, как заметил, что мимо идет казак- балагур. Не дай Бог, увидит хозяина в жениной одежке — через час вся станица узнает. Вот неудачливый дояр и крестится, просит Всевышнего: «Пронеси его, Господи». |  | «Соблазнители» Сколько существуют люди, столько водятся среди них шулера и обманщики. Есть такая старинная игра – «орел или решка». У шулеров в этой игре всегда выпадал орел, потому что был нанесен на обеих сторонах монеты. Что ж, если дал согласие играть,значит, сам отдал свои деньги жуликам. |  | «Соколик вернулся» Казачка, проводив мужа на службу, оставалась в доме полной хозяйкой: на ее плечи ложилось воспитание детей, да и следить за хозяйством — домом и огородом — приходилось самостоятельно. Вот эта казачка дождалась мужа-соколика, с такой радостью его обняла, что ему и вздохнуть нельзя. |  | | «И сулыбкой без обуз поднесла сватам Гарбуз» Чтоб засватать девушку в жены казаку, родители с молодым женихом и во главе со свахой, которая вела разговор и была в этом мастер своего дела, приходили в дом невесты, где сваха начинала свой разговор. Но бывали случаи, когда сваты доходили до крыльца невесты, где невеста их уже ждала с тыквой «Гарбузом» и преподносила его сватам, тем самым делала им «отворот, поворот» — полный отказ. Это событие не могла поправить никакая золотая сваха. |  | «Гость» У казаков был обычай — давать наказ, то есть просить друг друга, если один из них погибнет в бою, чтоб не забывали его семью и помогали его жене, «вдовушке». Супруга погибшего клала в святой угол его фуражку и надевала обручальное кольцо мужа. К вдове заходил и помогал ей «наказной»— друг хозяина. В станице об этом все знали и были этим довольны и спокойны. |
 | «Казачка» Молодые казачки, надевая свой праздничный наряд, могли не покрывать голову, потому что были еще невестами. А вот замужняя женщина даже во двор не могла выйти с непокрытой головой или без платка на плечах. |  | | | | |
Добавить комментарий